El mito de la caverna de Platón es la más célebre alegoría de la historia de la filosofía y se trata de una explicación metafórica sobre la situación en que se encuentra el ser humano dentro del espectro de lo que entendemos como conocimiento. Platón explica su teoría de cómo con conocimiento podemos captar la existencia de dos mundos: el mundo sensible -que se conoce a través de los sentidos- y el mundo inteligible, que sólo podemos alcanzar mediante el uso de la razón.
En su alegoría de la caverna, el filósofo griego describe una caverna en la que se encuentra un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por cadenas que los sujetan de modo que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder girar la cabeza. Justo detrás de ellos se encuentra un muro con un pasillo y, seguidamente por orden de cercanía respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan otros hombres que portan todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, son proyectadas en la pared que los prisioneros contemplan. Los hombres encadenados toman como verdad las sombras que ven de los objetos. Debido a las circunstancias de ser prisioneros, se hallan condenados a tomar por ciertas todas las sombras proyectadas porque no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas. Lo que se plantea en la narración es lo que ocurriría si uno de esos hombres presos fuera liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando de esa manera una nueva realidad. La nueva realidad contemplada sería una realidad más profunda, veraz y completa, ya que ésta es causa y fundamento de la primera que el hombre veía que estaba compuesta únicamente de apariencias sensibles. Una vez que asume el hombre esta nueva situación, es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la caverna a través de una áspera y escarpada subida, apreciando una nueva realidad en el exterior, una realidad en la que ya podría contemplar a otros hombres, árboles, lagos, astros y todo lo identificado con el mundo inteligible, que fuera fundamento a sus anteriores realidades. El fin de la alegoría es cuando el hombre vuelve a entrar al interior de la caverna para "liberar" a sus antiguos compañeros de prisión, que generaría que ellos se burlaran de él y el motivo de dicha burla sería el afirmar que sus ojos se han estropeado al verse cegado por el paso de la claridad del Sol a la oscuridad de la caverna. Cuando el prisionero libre intenta desatar y hacer subir a sus antiguos compañeros hacia la luz, Platón comenta que éstos serían capaces de matarlo y que efectivamente lo harían cuando tuvieran oportunidad.
Para el prisionero liberado en el mito de la caverna el hecho de ver el mundo por primera vez fuera de su prisión le resulta algo que nunca había imaginado y recopila historias de ese mundo fuera de la caverna para compartirlas con sus compañeros pero los compañeros que nunca han experimentado personalmente lo que es salir del mundo de las sombras que han tomado como una realidad, simplemente no pueden comprender las historias del compañero que fue liberado. La cueva era una mediación de la realidad y una cosa era lo que sucedía y otra distinta lo que ellos veían o percibían.
El mito de la caverna tiene mucha relación con la sociedad mediática, en la que lo que vemos es lo que tomamos como realidad y damos por hecho que lo que vemos en los medios es lo que es. Los medios, al igual que la caverna, resultan una mediación de la realidad al proyectarnos ciertos fragmentos de ella.
La película "El show de Truman" se asemeja a la fórmula que Platón expone en su mito de la caverna, pues Truman, el protagonista, vive una realidad mediada y controlada por agentes externos y no es consciente de ello. La película plantea el escenario de una alegoría de una sociedad que depende de la realidad mediática. Ilustra la ambición de los medios y el hecho de que las cosas duren sólo mientras "existen" en la televisión.
El argumento de la película gira en torno al programa de televisión de reality "The Truman Show" y su protagonista Truman Burbank -Jim Carrey- ha estado frente a las cámaras aún antes de nacer, aunque no es consciente de ese hecho. La vida de Truman es filmada a través de miles de cámaras ocultas, las 24 horas del día, y es transmitida en vivo a todo el mundo, permitiendo al productor ejecutivo captar la emoción real de Truman y el comportamiento humano cuando se pone en determinadas situaciones. La ciudad natal de Truman, Seahaven, es un decorado construido bajo una cúpula gigante y poblado por actores de la serie y del equipo, lo que permite al productor controlar cada aspecto de la vida de Truman, incluso el clima.
Para evitar que Truman descubra la falsa realidad, el equipo de producción utiliza todos los medios para anular su sentido de exploración, incluyendo el hecho de "matar" a su padre en una tormenta en un viaje de pesca para infundirle el miedo a agua y, sin embargo, pese a ese control, Truman -al igual que el protagonista del mito de la caverna que decide salir y ver con sus propios ojos a pesar de haber estado toda su vida encadenado y predispuesto a tomar la realidad que sus ojos veían como una realidad absoluta- logra comportarse de maneras inesperadas.
Durante el trigésimo año de emisión de "El show de Truman", Truman descubre hechos que parecen fuera de lugar, como un foco que casi lo golpea y una conversación acerca de un "Truman Show" por parte del equipo de filmación en su radio del coche, que describe su viaje matutino al trabajo. Este tipo de acontecimientos hacen que Truman comience a cuestionarse acerca de su vida, dándose cuenta de que gran parte de su entorno parece girar en torno a él. Trata de escapar de Seahaven y se lo impiden una serie de acontecimientos tales como la falta de vuelos, averías del autobús, embotellamientos de tráfico, e incluso una aparente fusión nuclear. Truman pronto se aísla y empieza a quedarse solo en su sótano. Una noche, Truman logra escapar del sótano sin ser detectado a través de un túnel secreto, lo que obliga al productor a suspender la emisión del show por primera vez en la historia. Cada actor y miembro del reparto inician una búsqueda por toda la ciudad y descubren que Truman trata de huir en barco.
El productor decide provocar una gran tormenta para tratar de volcar la embarcación y, sin embargo, la determinación de Truman finalmente lo lleva a decidir poner fin a la tormenta. El barco llega al borde de la cúpula y atraviesa con la proa el cielo pintado, con lo que Truman, aterrorizado, descubre la existencia de un tramo de escaleras cercano que conduce a una puerta con el letrero "salida".
En el momento en que el productor ve que Truman va a escapar de su mundo, decide hablar directamente con él a través de un sistema de sonido de gran alcance, tratando de convencerlo de quedarse y argumentando que no hay más verdad en el mundo real que la que existe en su propio mundo artificial. Truman decide atravesar la puerta hacia el mundo real.
El argumento de la película se relaciona con el mito de la caverna de Platón siendo "Seahaven" la caverna, la realidad mediatizada que Truman vive lo equiparable a la pared de sombras que los prisioneros contemplaban y, Truman el prisionero que decide salir y tiene la audacia para detectar que había algo más allá de la realidad que hasta ese momento le era conocida.
El filme nos habla del papel de los medios en la sociedad e ilustra hasta dónde han llegado a inmiscuirse los medios de comunicación.
domingo, 27 de enero de 2013
2. Relación entre el "mito de la caverna" de Platón con los medios de comunicación y la película "Truman Show"
1. ¿Cómo es tu entorno mediático?
Vivimos en un mundo mediático en el que, a pesar de no ver la televisión, no se deja de ser televidente. Los medios siempre están presentes e incluso son una forma de socialización.
Un ejemplo de los medios como forma de socialización podría ser el niño que llega a la escuela y como no ha visto determinada película o caricatura es hecho a un lado por el resto de sus compañeros que quieren comentarla para demostrar que están al día en lo que surge.
Los medios son parte de la sociedad, nunca ajenos. Vivimos con los medios de comunicación. La cultura mediática es aquélla en la que estamos inmersos como sociedad y, si logras penetrar en la comunicación de la gente como comunicólogo entonces puede considerarse que estás haciendo bien tu trabajo.
Somos constantemente asociados con la cultura mediática que exportamos como país y en México un producto mediático que resulta un ícono de esto son las telenovelas, que son el programa de entretenimiento más importante del tercer mundo.
Los medios "dialogan" entre ellos y por eso se dice que la comunicación es de 360 grados. Ningún medio funciona por separado.
Mi entorno mediático engloba la televisión como el medio más importante por ser el que mayor influencia tuvo en mi vida mientras crecía, a continuación está el cine, pues crecí yendo al cine como una de mis principales actividades recreativas. Aún recuerdo cuáles eran mis telenovelas favoritas y qué películas marcaron mi infancia por las nuevas perspectivas que me brindaron y los horizontes de cosmovisión que me abrieron.
Más adelante y con un peso importante también se encuentra el Internet, sobre todo en mi vida actual y la vida de aquéllos que me rodean. Para mí Internet representa la posibilidad de navegar a los mundos que uno elige, encontrar verdades, corroborar datos e incluso modificar las propias opiniones al encontrar en la red puntos de vista distintos a los que uno tiene. Considero que la inmediatez que Internet aporta ha modificado la vida de las personas alrededor del mundo y que las distintas plataformas que la red ofrece dan voz a todos aquéllos que antes de que el Internet fuera inventado no la tenían, pues tenían que adecuarse a los mensajes que aquéllos grupos de poder que estaban legitimados para proyectar mensajes sobre la audiencia elegían y, si no estaban de acuerdo, no quedaba otra opción que callar. Hoy en día, como diría Manuel Castells -sociólogo catalán y director del Internet Interdisciplinary Institute de la Universitat Oberta de Catalunya, en Barcelona- vivimos una era de poder en las redes sociales.
"Si la batalla que se juega del poder es una batalla que se juega en nuestras mentes, resulta que nuestras mentes viven inmersas en un entorno de comunicación donde reciben las señales con las que se activan las emociones, se generan los sentimientos y se forman las decisiones. Por consiguiente, existe una relación básica entre comunicación y poder. Esto siempre ha sido así pero se ha acentuado profundamente en la "sociedad red". La sociedad red es una sociedad en la que las redes de comunicación interactiva de base electrónica y transmisión digital organizan el conjunto de las prácticas sociales del planeta en términos de la interacción de lo global y lo local." ("El poder en la era de las redes sociales", artículo Manuel Castells para Nexos.com)
Considero que el Internet ha revolucionado mi entorno mediático porque es la comunicación el espacio en que se construyen las relaciones de poder y el Internet genera que el espacio público que convierta en algo más extenso -considerando que el espacio público es cualquier espacio físico o mediático donde las personas se encuentran, comparten, deliberan, interactúan e influyen unas sobre otras. Con Internet se habla de una nueva dimensión de la esfera pública, la "blogósfera", el espacio cibernético en que los particulares crean diarios o bitácoras que transmiten a través de Internet y, con los "web logs" ó blogs -que construyen la blogósfera- el papel de "watching the watchdogs" (que se traduce en "vigilar a los vigilantes de los poderes"), que era un papel que históricamente correspondía a los medios, ahora convierte a los medios en poderes. Por todo esto, los blogs hoy en día pueden ser vistos como un recurso democrático.
Por último, considero que el periódico siempre ha sido y será un recurso del entorno mediático que informa y que a pesar de que exista ya el internet seguirá teniendo su importancia como fuente de información.
Podría sintetizar mi espacio mediático como algo dinámico, conformado por medios tan diversos y de distintos formatos como lo son la televisión, la radio, el periódico, las revistas, el Internet y todos los medios digitales que surgen dentro de éste. Considero que el entorno mediático de hoy en día otorga más estímulos que el que existiera para la población de hace veinte o sesenta años, pues no es de a gratis que se comente que vivimos en la "era de la información" y, por tanto, resulta un mayor reto seleccionar las noticias que realmente nos serán de utilidad, pues vivimos bombardeados de mensajes.
Creo que al margen de en qué consiste mi entorno mediático vale también la pena comentar que los medios siempre tienden a estereotipar tanto a poblaciones nacionales, razas, clases sociales, géneros y ocupaciones laborales, como a grupos y personas que suelen también identificar con patrones de comportamientos "desviados", por tanto, el entorno mediático siempre otorga ciertos lineamientos de vida y tendencias a la audiencia.
La vida moderna es impensable sin los medios de comunicación. Los medios educan, informan, entretienen y ayudan a formar puntos de vista y visión del mundo. Los intereses económicos e ideológicos de las industrias de la cultura mediática encuentran área fértil en las características de los adolescentes tales como la preocupación por la imagen, la moda, etc. y, la cultura mediática domina el tiempo de recreación, forma una visión política y guía el comportamiento social. Es una industria cultural y se fabrica siguiendo fórmulas o reglas mientras aspira a audiencias numerosas -rating, tiraje, taquilla, etc. Los medios cambian la manera en que percibimos las cosas, definen lo que para una sociedad resulta importante, normal e incluso lo anormal, lo valioso o satisfactorio. Los medios proveen modelos de lo que conceptualizamos como lo masculino, lo exitoso, lo poderoso y una extensa gama de arquetipos y estereotipos. El poder de los medios radica en su constante presencia, inmediatez y accesibilidad.
El entorno mediático -los medios- acrecientan la cultura general, enriquecen el nivel de vida, informan acerca de lo que acontece en el mundo, denuncian actos perniciosos, proveen espacios de esparcimiento, diversión y entretenimiento y defienden la libertad de expresión. Los aspectos negativos de los medios es que pueden rebajar y unificar el gusto cultural, incitan al consumismo, podrían llegar a contribuir a la violencia social -lo que resulta en un debate en cuanto a qué tanto en realidad influyen al proyectar mensajes de violencia y agresión-, se argumenta que pueden contribuir al deterioro moral, reducir la creatividad y promover la superficialidad política.
Un ejemplo de los medios como forma de socialización podría ser el niño que llega a la escuela y como no ha visto determinada película o caricatura es hecho a un lado por el resto de sus compañeros que quieren comentarla para demostrar que están al día en lo que surge.
Los medios son parte de la sociedad, nunca ajenos. Vivimos con los medios de comunicación. La cultura mediática es aquélla en la que estamos inmersos como sociedad y, si logras penetrar en la comunicación de la gente como comunicólogo entonces puede considerarse que estás haciendo bien tu trabajo.
Somos constantemente asociados con la cultura mediática que exportamos como país y en México un producto mediático que resulta un ícono de esto son las telenovelas, que son el programa de entretenimiento más importante del tercer mundo.
Los medios "dialogan" entre ellos y por eso se dice que la comunicación es de 360 grados. Ningún medio funciona por separado.
Mi entorno mediático engloba la televisión como el medio más importante por ser el que mayor influencia tuvo en mi vida mientras crecía, a continuación está el cine, pues crecí yendo al cine como una de mis principales actividades recreativas. Aún recuerdo cuáles eran mis telenovelas favoritas y qué películas marcaron mi infancia por las nuevas perspectivas que me brindaron y los horizontes de cosmovisión que me abrieron.
Más adelante y con un peso importante también se encuentra el Internet, sobre todo en mi vida actual y la vida de aquéllos que me rodean. Para mí Internet representa la posibilidad de navegar a los mundos que uno elige, encontrar verdades, corroborar datos e incluso modificar las propias opiniones al encontrar en la red puntos de vista distintos a los que uno tiene. Considero que la inmediatez que Internet aporta ha modificado la vida de las personas alrededor del mundo y que las distintas plataformas que la red ofrece dan voz a todos aquéllos que antes de que el Internet fuera inventado no la tenían, pues tenían que adecuarse a los mensajes que aquéllos grupos de poder que estaban legitimados para proyectar mensajes sobre la audiencia elegían y, si no estaban de acuerdo, no quedaba otra opción que callar. Hoy en día, como diría Manuel Castells -sociólogo catalán y director del Internet Interdisciplinary Institute de la Universitat Oberta de Catalunya, en Barcelona- vivimos una era de poder en las redes sociales.
"Si la batalla que se juega del poder es una batalla que se juega en nuestras mentes, resulta que nuestras mentes viven inmersas en un entorno de comunicación donde reciben las señales con las que se activan las emociones, se generan los sentimientos y se forman las decisiones. Por consiguiente, existe una relación básica entre comunicación y poder. Esto siempre ha sido así pero se ha acentuado profundamente en la "sociedad red". La sociedad red es una sociedad en la que las redes de comunicación interactiva de base electrónica y transmisión digital organizan el conjunto de las prácticas sociales del planeta en términos de la interacción de lo global y lo local." ("El poder en la era de las redes sociales", artículo Manuel Castells para Nexos.com)
Considero que el Internet ha revolucionado mi entorno mediático porque es la comunicación el espacio en que se construyen las relaciones de poder y el Internet genera que el espacio público que convierta en algo más extenso -considerando que el espacio público es cualquier espacio físico o mediático donde las personas se encuentran, comparten, deliberan, interactúan e influyen unas sobre otras. Con Internet se habla de una nueva dimensión de la esfera pública, la "blogósfera", el espacio cibernético en que los particulares crean diarios o bitácoras que transmiten a través de Internet y, con los "web logs" ó blogs -que construyen la blogósfera- el papel de "watching the watchdogs" (que se traduce en "vigilar a los vigilantes de los poderes"), que era un papel que históricamente correspondía a los medios, ahora convierte a los medios en poderes. Por todo esto, los blogs hoy en día pueden ser vistos como un recurso democrático.
Por último, considero que el periódico siempre ha sido y será un recurso del entorno mediático que informa y que a pesar de que exista ya el internet seguirá teniendo su importancia como fuente de información.
Podría sintetizar mi espacio mediático como algo dinámico, conformado por medios tan diversos y de distintos formatos como lo son la televisión, la radio, el periódico, las revistas, el Internet y todos los medios digitales que surgen dentro de éste. Considero que el entorno mediático de hoy en día otorga más estímulos que el que existiera para la población de hace veinte o sesenta años, pues no es de a gratis que se comente que vivimos en la "era de la información" y, por tanto, resulta un mayor reto seleccionar las noticias que realmente nos serán de utilidad, pues vivimos bombardeados de mensajes.
Creo que al margen de en qué consiste mi entorno mediático vale también la pena comentar que los medios siempre tienden a estereotipar tanto a poblaciones nacionales, razas, clases sociales, géneros y ocupaciones laborales, como a grupos y personas que suelen también identificar con patrones de comportamientos "desviados", por tanto, el entorno mediático siempre otorga ciertos lineamientos de vida y tendencias a la audiencia.
La vida moderna es impensable sin los medios de comunicación. Los medios educan, informan, entretienen y ayudan a formar puntos de vista y visión del mundo. Los intereses económicos e ideológicos de las industrias de la cultura mediática encuentran área fértil en las características de los adolescentes tales como la preocupación por la imagen, la moda, etc. y, la cultura mediática domina el tiempo de recreación, forma una visión política y guía el comportamiento social. Es una industria cultural y se fabrica siguiendo fórmulas o reglas mientras aspira a audiencias numerosas -rating, tiraje, taquilla, etc. Los medios cambian la manera en que percibimos las cosas, definen lo que para una sociedad resulta importante, normal e incluso lo anormal, lo valioso o satisfactorio. Los medios proveen modelos de lo que conceptualizamos como lo masculino, lo exitoso, lo poderoso y una extensa gama de arquetipos y estereotipos. El poder de los medios radica en su constante presencia, inmediatez y accesibilidad.
El entorno mediático -los medios- acrecientan la cultura general, enriquecen el nivel de vida, informan acerca de lo que acontece en el mundo, denuncian actos perniciosos, proveen espacios de esparcimiento, diversión y entretenimiento y defienden la libertad de expresión. Los aspectos negativos de los medios es que pueden rebajar y unificar el gusto cultural, incitan al consumismo, podrían llegar a contribuir a la violencia social -lo que resulta en un debate en cuanto a qué tanto en realidad influyen al proyectar mensajes de violencia y agresión-, se argumenta que pueden contribuir al deterioro moral, reducir la creatividad y promover la superficialidad política.
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